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罗马时期的美学将人设立为理解并使美发生的缘由，认为只有在人的理解和认识的基础上，美的意味才能出现，这虽不包含近代美学意义上的主体观，却也有了主体意识的闪耀。
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西方古代美学的审美主体观念
从源头上看，西方古代美学没有推论出审美活动是主体与客体之间的关系，希腊美学还没有构造出一个形而上的主体;近代所谓的主体，在古代时期只是内在于审美活动的审美者，以此来解释审美意味的来源。这正是希腊美学能够在世界美学史上永葆青春的生命力所在。古希腊美学的特征之一就是开始解释人所能获得的审美意味，并逐步趋于将人确立为审美者。巴门尼德认为存在与思维统一，人与自然统一，审美主体与客体也是统一的。他没有将人从审美经验中提升出来，也认为人就存在于这种整体性的审美过程之中，由于人存在于其中，这一过程才具有了整体性，这一过程对于人才是有意味的。
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