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西方人文精神的发展与政治文明

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西方人文精神的发展与政治文明

考点1　西方人文精神的发展

知识主线

时期 核心考点 史料实证 复兴阶段 (14～16世纪) 文艺复兴——以人权反对神权 (1)背景：①经济前提：意大利最早出现资本主义萌芽，经济繁荣。 ②阶级方面：新兴资产阶级要求思想变革。 ③文化底蕴：保留了古希腊、古罗马文化的大量遗存。 ④社会现实：中世纪天主教会神学世界观严重束缚了人们的思想。 (2)核心思想：人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。 (3)实质：是借复兴古代希腊罗马文化之名兴起的资产阶级思想解放运动。 (4)代表：但丁《神曲》，薄伽丘《十日谈》，彼特拉克被称为“人文主义之父”，莎士比亚是英国典型代表。 (5)历程：14世纪兴起于意大利，15世纪后期开始向西欧其他国家传播，16世纪达到高潮。 (6)影响：解放了思想，天主教会的权威受到挑战；推动了文学、艺术和科学的发展；为资本主义的发展解除了精神枷锁；推动了宗教改革运动的兴起。 1.意大利史学家布鲁尼(1369～1444年)认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。 这反映了当时历史学界出现了什么思潮？ 答案　人文主义思潮。 2.“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈；他力劝人们在圣经中找寻真谛。” “他力劝人们在圣经中找寻真谛”实际上否定了谁的作用？ 答案　教会和教皇。 3.欧洲的某个时期，产生了一个“充满思考与批判”的社会群体。他们极力展望“新世界的政治蓝图”。认为天主教会“应对人们盲目崇拜、不宽容以及加诸于人类社会的无数不幸负责”。 判断这个社会群体是哪个社会群体。 答案　启蒙思想家。   发展阶段 (16～17世纪) 宗教改革——“因信称义”“信仰得救” (1)背景：14～16世纪西欧资本主义经济的发展；人文主义的传播；“赎罪券”的兜售成为导火索。 (2)标志：1517年《九十五条论纲》的发表。 (3)主张：“因信称义”；可以通过《圣经》与上帝直接沟通；教会应从属于国家。 (4)新兴教派：路德教派、加尔文教派、清教。 (5)性质：宗教改革是早期资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的一场反对封建统治和罗马神权统治的思想解放、政治改革运动(或早期资产阶级在宗教外衣下进行的反封建斗争)。 (6)意义 ①欧洲的宗教改革是继文艺复兴之后又一次思想解放运动，沉重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会，极大地解放了人们的思想。 ②为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据，有利于欧洲资本主义的发展。 成熟阶段 (17～18 世纪) 启蒙运动——理想社会的政治设想 (1)指导思想：理性主义。 (2)斗争矛头：封建专制制度及其宗教思想体系。 (3)内容：理性、民主、自由、平等、科学。 (4)性质：资产阶级反封建专制统治的思想解放运动。 (5)代表人物及其观点：伏尔泰提倡天赋人权，反对君主专制，倡导君主立宪制，法律面前人人平等；孟德斯鸠反对君主专制，提出“三权分立”学说；卢梭主张社会契约论与人民主权说：康德倡导人权、自由、平等。 (6)历史作用：沉重打击了天主教会和封建专制统治，解放了思想，发展了人文主义；主张变革社会制度，建立法制社会，为未来资本主义社会提供了蓝图。

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