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西方文化之消解英雄主义

1　英雄主义

英雄主义是巴别尔所处那个时代苏联官方意识形态宣传中最频繁出现的革命话语之一。既然是官方的、革命的，它的完美性、凝固性特征就至为突出，往往闪烁着神圣耀眼的光环，不容许任何质疑与亵渎。正因此，当1924年巴别尔的骑兵军系列小说在《红色处女地》、《列夫》、《俄罗斯现代人》等杂志上发表后，即招来原第一骑兵军军长布琼尼的尖锐批评。他认为，巴别尔的骑兵军小说描写的不是骑兵军，而是马赫诺匪帮。他的艺术虚构是对骑兵英雄的污蔑诽谤，巴别尔是一名不折不扣的阶级敌人：“小说作者使用骑兵军这样响亮的名字，目的显然是要唬人，使读者们相信过时的谎言，即我们的革命是由一小撮匪徒和无耻的篡权者搞出来的……腐朽变质的旧知识分子是肮脏的和淫荡的，其代表人物库普林等跑到了街垒的另一边，而不知是出于胆怯还是偶然情况下留下的巴别尔，却向我们津津乐道地散布透过他暴虐和变质的棱镜折射出的陈旧不堪的呓语”。由于布琼尼批评的政治火药味异常浓厚，使得巴别尔的文学导师高尔基不得不为自己心爱的弟子辩护：“布琼尼本人不仅喜欢美化自己的战士与外表，而且还喜欢美化马匹。巴别尔美化了骑兵军战士的内心，而且在我看来，要比果戈理对扎波罗热人的美化更出色，更真实。人在很多方面还是野兽，而同时是人——在文化上——还是少年……”(火明1991：87)。虽然高尔基的辩护显得不是那么有力，但他还是能够最大程度地跳出政治意识形态的束缚，从更高更纯的文学的人性角度来评价《骑兵军》。而布琼尼与大多数庸众一样，以国家的意识形态话语、用政治第一的标准评价文学作品。现实的可悲就在于，后者的力量强大、无情，所以即使有高尔基的辩护，也未能最终挽救巴别尔的生命，他于1940年被政治处决。

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